照片是小金門的風雞，跟小鹿下面的故事與感想一點關係都沒有~
小鹿有天在找資料時，看到了下面的這個故事：
從前，某個村莊中，有戶貧窮人家，生活很苦，家長為了省錢，常利用夜晚摸到人家的菜園裡，偷摘蔬菜。
有一天夜裡，父親帶著七歲的小孩，走進別人家的菜園，想拔些蘿蔔帶回去。當他剛拔了幾條蘿蔔，他的孩子忽然在背後輕聲呼喊：「唉呀！爸爸，有人在看你！」
爸爸大驚，環顧四周，慌張的問道：「啊？人在哪裡？在哪裡啊？」
小男孩一邊指著天上，一邊回答：「爸爸！你看，月亮正在看著你哩！」
爸爸愣住了，他放下了手裡的蘿蔔，後悔的心情，使他難過，卻也令他歡喜。
他默默的牽著孩子的手回家去。
路上他想著：「偷盜是很不好的行為，這大概是佛菩薩或神明的慈悲，藉由孩子的嘴使我悔悟，讓我能改過向善！」
從此他再也不敢做偷盜的事了。
小鹿想，故事中的父親會不知道偷竊是錯誤的嗎？
小鹿覺得他是知道的，因為知道，想逃避處罰，所以帶小孩幫忙把風，
也因為知道這是錯誤的，所以在孩子的童言之中，良心覺醒到自己的錯誤，進而去反省去改正。
而這個轉念回正道的瞬間，應是因為他的良心覺醒了吧？一個轉念之間的變化多大啊，
當他下手偷竊時，在自身現實的經濟壓力外，是如何面對良心的譴責的呢？
他是想著反正這麼多菜，偷走一點點不會被察覺的，或是沒人看到誰知道是我拿得，
甚至更過分的把責任推給他人地想著：都是這個壓迫窮人的社會害我無法生存！
這個菜園的主人擁有那麼多土地跟農作物，他一定壓迫窮人，都是他占走了資源害我只能偷竊…。
周易·繫辭中有云：
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
小人以小善為無益，而弗為也，以小惡為無傷，而弗去也，
故惡積而不可掩，罪大而不可解。
的確，再大的巨木，最初也是從細小的幼苗開始生長，再遠的旅程，也是從最開始的那步開始累積。
許多社會新聞中傷人的紛爭最初只是一件微不足道的小事，真的很小很小，
甚至可能只是一個眼神，然後逐漸累積最終不可收拾，
若在一開始發現我們就能及時糾正、疏導，後面還會那麼嚴重嗎？
不停止積累，最初的差距是很小的，小到回頭改變相當容易，但當這個積累的過程加上了時間與次數的增加後，
最終的差距卻是非常非常遙遠的，我們能不謹慎踏下的每一步，做出的每一個決定嗎？
另一方面，我們也可以借這個故事再次警惕自己的心，
我們是否不會因為遭遇困難就改變了自己的心志呢？
當我們富裕而充足時，為善是比較容易的，那當我們困窮受挫時，我們又會做出怎樣的選擇呢？
這讓小鹿想到另一個記錄在論語的故事，他是子路問孔子的一段對話：
在陳絕糧，從者病，莫能興。
子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」
子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
意思是在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。
子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」
孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。」
我們生在世上，不可能一路順遂，而君子跟小人的差別，常常都是在困窘時才分辨出來，
往往只有在我們自身處於逆境之時，才會知道，啊…原來我也有抱怨的心，原來我也會想走歪路捷徑，
其實對一個人來說，這很正常，也無須太過責怪自己，但在這時候，我們更需要聆聽自己心中發出的聲音，
看看自己產生了怎樣的念頭，此時才會知道自己的心性有什麼缺點，有什麼尚待修正之處，
知道了，只要反省然後走回正道，不管什麼時候都不晚。
就像孔子所說的：歲寒，然後知松柏之後凋也。
而當大環境困境難擋，當社會均沉淪時，我們又能如何去自處呢？我們可以看看另一則論語中的故事：
子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
其前情與涵義小鹿在這不多加解釋，小鹿會想到他是因為在那個時代，
有著許多覺得自己是懂得是衡量是否成功再去做事的聰明人，
他們認為要聽從心底的聲音去弭平動亂的現實，這是一個辦不到、又吃力不討好的事情，
他們聰明的衡量後認為：明明知道做不到，為什麼還要去做呢？我們只要獨善其身就好，何苦去明知不可為而為之。
而孔子卻是一個認為這是對的事情，那就應該盡全力去完成，
無需去考慮猶豫其是否能在現在成功的人，而這也就是孔子的思想能流傳千年的主因。
回到我們的故事上，小鹿更希望故事中的爸爸能在感受到自己做錯了之後，
除了改過外，更能夠向蔬菜的主人道歉與彌補，
為自己也為自己的孩子，做一個最好的示範，這個示範不只為了自己，更為了自己的孩子。
就如同小鹿前一篇故事中的天知，神知，我知，子知這個典故中的主角也就是說出這句話的楊震那樣，
他是一位清廉公正、教育英才的賢者，他的子孫和平民百姓一樣，常吃蔬菜，出門步行，生活簡樸。
有老朋友、長輩想讓他為子孫購置產業，楊震不肯，
他說︰「讓以後的世人稱他們是清官的子孫，我用這個留給他們，不是也很豐厚嗎？」
的確，留有一個良好的足以傳家的示範，才是花用不盡最好的遺產。
而這個故事其實還有另一個角度唷，月亮看到了一邊的情形：
菜園主人因為菜常被偷採，氣得不得了，心想這小偷太可惡了，一定要將小偷捉起來。
那天晚上他就躲在樹後想捉賊。
當他看到人影正想出聲叫喊捉賊時，聽到那孩子講的話，一時也楞在那裏，
望著月亮，藉著月光，菜園主人也看到小偷的臉孔，知道他是同村生活困苦的貧窮人家。
看著父子倆默默的牽手離開，他又抬頭看著月亮，默默不語。
菜園主人回家後，將看到的事情告訴妻子，那妻子對菜園主人說：「嗯，那月亮不也是正看著你嗎？」
那天晚上，菜園主人一夜未眠。
隔天中午，菜園主人跑去找那偷菜的父親說
「某某呀，我家須要人手幫忙，你可不可以來幫忙？除了工錢外，還可以給你一些菜拿回家。」
對這額外賺錢的機會，又可溫飽一家，那父親當然滿口答應了。
當晚，這小偷父親牽著小男孩的手，蹲在台階上看著月亮，小男孩說：「啊！爸爸你看，月亮在笑呢！」
同時，菜園主人也在看著月亮，
他跟妻子說：「我從沒想過月亮一直都在看著我們，看著別人也看著我，看著別人在做什麼事，也看著我會怎麼反應……」
當我們因為他人的過錯有損失時，會有什麼反應？生氣？咒罵？還是感嘆人心不古？
這都是很正常的反應，也是一般人都會有的反應，
小鹿最近在講義雜誌上看到一個太太說出自己最近遭遇的一件事情：
這位太太因為在市場上看到攤販賣的饅頭白白胖胖，又散發出濃郁的麵粉香，忍不住嘴饞就買了一包，
又因為還要採買其他蔬菜水果，就將饅頭跟先前買的蔬菜先掛在機車的鉤環上，
等她又買完別的菜回來，ㄟ？我的饅頭呢？掉在地上了？四處看看，沒有，難道被偷？但這只是饅頭啊！
這位太太就帶著滿腹的疑惑回家了，回家後她跟先生討論這個怪事，
她先生也覺得很奇怪，畢竟沒聽過小偷是這樣的偷法，
最後他們討論出一個結論：這個小偷應該是餓壞了，因為饅頭不用烹煮，可以馬上吃又能解飢，
至於其他食物，或許比較值錢，但對一個飢餓的人來說，反而不那麼重要，因為填飽肚子才是他的重點。
而這一包饅頭被偷，引起這位太太很大的震撼，他們不覺得這個小偷可惡，而是同情起他來，
她理解對方是飢寒起盜心，但吃完了饅頭，那個小偷的下一頓在哪裡呢？難道故技重施嗎？
只一昧地偷又能解決什麼，連個饅頭都吃不起，可以想像其生活是多麼的艱難，而這樣的人，在我們的社會又有多少？
所以那位太太決定多去關心周遭的人，
行有餘力就給予支援，或是在精神上稍加安慰，為這個不景氣的寒冬，帶來一縷春陽的溫暖。
菜根譚中有一句話「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，
蘇東坡也有「鉤簾歸乳燕，開牖出痴蠅；愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」的詩句，
意思是鉤著不敢放下窗簾，好讓小燕子能順利回巢；避免本能向光的蒼蠅沖撞窗戶，所以打開窗戶讓牠飛到室外；
擔心老鼠沒食物吃挨餓，時常為老鼠留些剩飯；愛憐飛蛾撲到燈火上燒傷，所以夜裡不點上燈火。
人性本就良善，雖說人善惡皆備，但珍貴處是自己可以選擇怎麼去做。只要轉個角度看看身邊的人事物，慈悲自然簡單，同理心而已。
將心比心，感同身受正如同宋朝白雲守端禪師的一首偈：
若能轉物即如來，春至山花處處開；
自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。
抱怨社會許多不平之處，感嘆世間許多可憐之人，不如從自己做起，才是掌握解決問題最好的做法。
而今天的月亮又看到了什麼呢？看到了怎樣的我們？我們又看到了怎樣的月亮呢？
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